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      桃木自古以来就有“阳刚之木，五木之精”的美誉。史书上曾记载：桃木乃仙木，有镇宅、辟邪、纳福之神功，被人们视为吉祥、平安、长寿的象征，在我国民间文学和宗教信仰上有着极其重要的位置。如《淮南子》中有“羿射九日，死于桃棓，成为宗布”的传说。羿是古时一位善射者，他有一徒弟逢蒙，因嫉妒老师技艺高强，在一次打猎时，逢蒙趁羿不备，用早已准备的“桃棓（棒）”将羿砸死。羿生前被民间尊为“宗布神”，宗布神的职责是痛笞天下恶鬼，使他们不敢妄为害人。既然桃棓能击杀羿，那么大小恶鬼就更应惧怕桃木了。于是，桃木就成了治鬼驱邪的镇物。经典文献《山海经》中记载：东海之滨，有巨桃树，其蟠枝延漫三千里，桃枝下有恶鬼群居之洞，洞口由神荼、郁垒两兄弟监守，但有恶鬼出洞害人，神荼、郁垒两兄弟就以桃枝毙之。先民们听说鬼怪惧怕桃木，就纷纷在自家门前挂上桃木，以求“百鬼不侵”。有钱人家，更是在门前挂上神荼、郁垒两兄弟的桃木浮雕，这就是最早的门神。

      中国医学书籍中也有桃木驱邪的记载：马王堆帛书《五十二病方》所载治疗男子疝气的桃木弓；《本草拾遗》中指出“桑蠹去气，桃蠹辟鬼”；《荆楚岁时记》中收录有“跳桃板著户”的习俗。

      中国本土的道教文化，更是把桃木文化推向极端，道教文化大部分活动的实施载体，都是桃木，如各种法器、咒符、生活用品等。数千年来，在各种文化的合力推崇下，桃木就顺理成章地成为“五木之精”“仙木”了，人们的宗教信仰需求、生活健康需求、祈福纳祥的愿望需求，不断将桃木文化向广、深、繁、细方向打造，用桃木制成的具有各种使用价值的器具、吉祥物以及工艺品，也就应运而生了。

      我国是一个多民族国家，数千年来，桃木文化在儒、道二教的推动下，己同各民族文化相互融和，并同周边各国的文化互补，再加上全球最大的侨民群体——华侨的文化传承与传递，千百年来，桃木文化早己走向全球。由于其流域广远，自然也就流派繁多。在我国，不论官民仕学商，其社会生活圈子都离不开桃木文化，但各地有其不同的特点和流派。如西北地域桃木文化的粗犷豪爽，江南地域桃木文化的细腻清秀，西南地域的古远神奇，各有各的特色，流派繁多。在邻国，如朝鲜半岛、日本、越南等地域，千百年来，桃木文化早已被接受和传承。如日本民间五大节日之一的“雏祭”，也叫“桃花节”“女儿节”，就是从中国传过去的。在南亚、欧洲、南北美洲，凡有华侨定居的区域，都有道教文化——桃木文化的传承。今天，人们可以在意大利的偏僻小镇卡塞塔、西班牙的加那利群岛、葡萄牙的葡萄山谷、印度尼西亚的三宝垄市、美国的洛杉矶、哥斯达黎加的遥远一隅以及更多的地方找到道教文化，也就是桃木文化的踪迹。

      桃木雕刻已有700多年的历史，在唐宋时期就已经精纯完备，随着时代的发展，目前，桃木雕刻产品已形成规模、走向市场，给人们带来艺术欣赏和精神享受；桃木雕刻艺术家们不断创新、狠下工夫，研发了象征吉祥、平安、长寿等寓意的桃木剑、桃木刀、笔筒、屏风、如意、摆件、挂件等100余个品类数千个品种。

      “天地合而良木生，金木行而意韵现”，巧夺天工的桃木雕刻艺术珍品，不仅使人们感受到桃木材质温和而又纯朴的生命品性，更能窥见不同生态环境中的文化、审美、信仰、风俗所折射出的不同文化精神。如今，桃木雕刻艺术品以其巧妙的构思、精湛的雕工、生动的形象、传神的意趣，成为国内外艺术收藏界的宠儿，产品畅销全国各地，远销海外，深受各界人士青睐。